Gastzünfte
Narrenzunft Schömberg
Seit 1922 ist die Narrenzunft Schömberg im Vereinsregister eingetragen. Vor der Vereinsgründung wurde die Fasnet durch die Handwerkszünfte in Schömberg organisiert.
Der älteste Beleg für eine Fasnet in Schömberg stammt aus dem Jahr 1796, das älteste, heute noch existierende Häs – der Alte Harzer – stammt aus dem Jahr 1812. Seit 1988 betreibt die NZ Schömerg ein Narrenmuseum.
Die Schömberger Fasnet hat neben den bekannten Häser Fransennarr und Fuchswadel noch fünf weitere Häser, die fester Bestandteil der Fasnetstradition sind: Husaren, Harzer, Halbschwarzer, Blätzle und Warz‘. Beim Häs des Fransennar sind zwischen 70 bis 90 Meter lange Wollfransen in einem vorgeschriebenen Muster auf Samt aufgenäht. Die glatte Holzmaske ist an einem mit Wollbollen bestückten Hut befestigt. Der Fuchswadel zählt zu den Weißnarren. Sein Häs ist aus Leinen und handbemalt.
Bekannt ist auch die Schömberger Poloniaise, an der bis zu 600 Narren teilnehmen.
Kübelesmarkt Bad Cannstatt
Der Kübelesmarkt Bad Cannstatt e.V. ist besteht seit 1924 und damit genau so lang, wie die Vereinigung Schwäbisch-Alemannischer Narrenzünfte, auch wenn die „Kübler“ erst später VSAN-Mitgliedszunft wurden.
Bereits in den Jahren 1968 und 1992 war der Kübelesmarkt Ausrichter des Großen Narrentreffens. Neben unseren jährlichen Ausflügen zu den Narrentreffen befreundeter Zünfte pflegen wir unsere Ortsfasnet mit dem „Schmotzigen Donnerschdag“ – hier wird der Narrenbaum aufgestellt, das Rathaus gestürmt und beim traditionellen Kübelesrennen liefert sich die Lokalprominenz als Hemdglonker wilde Rennen in rollenden Kübele (Holzwaschzuber).
Am Fasnetssamstag findet der Kinderküblerball und die Gründungsveranstaltung, der „Große Küblerball“ im Kursaal gefeiert, am Sonntag wird die Felbensaga am Neckarufer als Schauspiel aufgeführt, am Montag geht‘s nach einem Romzug durch die Gassen in die Kneipen zu „Schnurren & Schnitzelbänk“, und am Fasnetsdienstag wird morgens närrisch gewckt, gibt sich die Stuttgarter Politprominenz inklusive Oberbürgermeister bei der Küblerratssitzung im „Kleinen Rathaus“ die Ehre, Mittags ziehen die Kinder mit dem „Geizig“ von Haus zu Haus und bekommen Süßigkeiten, bevor anschließend die Kinder aus den Cannstatter Schulen und Kindergärten in einem farbenfrohen Kinderumzug durch die Straßen ziehen.
Abends ist dann Kehraus in den Kneipen, bevor um 12 Uhr die Fasnet auf der Wilhelmsbrücke feierlich verbrennsäuft wird.
„Cannstatt Kübler Felbaköpf, Mucker send doch arme Tröpf, Narri, Narro Ahoi“ ist der Narrenruf unserer Zunft.
Narro-Zunft Waldshut 1411
Die Geltentrommler sind eine Besonderheit aus Waldshut. Das Nachthemd, hier auch Hemdglonker genannt, ist eine traditionelle Form des Narrenhäses. Im Nachtgewand auf die Straße zu gehen ist einfach etwas unübliches und nur an der Fasnet oder bestenfalls in einem Albtraum möglich. In Waldshut ist auch die Maskierung sehr traditionell. Mit dem Schweineschmalz vom vielen Schlachten an der Fasnet das Gesicht eingeschmiert und mit Mehl bestäubt entsteht eine sehr robuste und entfremdende Maskierung. Getrommelt wird auf Waschzubern, auch Gelten genannt, und zwar mit Kochlöffeln im immer gleichen Takt. Dazu werden Sprüche zum Besten gegeben.
Der Hansele ist ein Blätzlenarr, dessen Häs in gedeckten Raben gehalten ist. Unter dem Spitzhut mit dem Fuchsschwanz trägt er eine Drahtgazemaske, die mit einem Gesicht bemalt wurde. Die Saubloder, die er am Stock mit sich trägt, geht ebenfalls auf das rege Schlachten an der Fasnet zurück.
Ähnlich gewandet ist der Narro, nur dass er einen Chrisichratten (Korb zum Kirschen ernten) bei sich trägt, in dem er Gaben für Kinder sammelt. Er wurde erstmals 1755 erstmals erwähnt und ist an seinem weißen Fuchsschwanz erkennbar.
Die Ranzengarde wurde Mitte des 19. Jahrhunderts erstmals erwähnt. Sie spielt in Fastnachtsspielen mit und besetzt die Tore, um dort Eintritt zu kassieren und die Besucher zu visitieren. Passend dazu trägt der Gardist eine Uniform, einen Säbel und ein Holzgewehr. Die Konfettikanone hingegen schießt tatsächlich.
Dorauszunft Saulgau 1355
In Notzeiten wurden von vier Stadttoren Sulgens drei geschlossen und beim letzten stand das Wirtshaus Alte Linde. Als im 14. Jahrhundert die Pest wütete, gingen angesehen Bürger vermummt auf Bettelgänge, dadurch entstand der Narrenspruch „Doraus, detnaus, bei d’r alte Linde naus“ und der Dorausschreier.
Die dazu gestaltete Narrenfigur trägte eine Holzmaske mit einer Wurst, einem Fisch oder einem Sauschwänzle im Mund. Dazu einen Strohhut und einen bodenlosen Korb an einem Stab. Sein Ärmelloser Überwurf zeigt fastnächtliche Motive und Gebäude der Stadt.
Die Riedhutzel ist eine der alten Hexen in unserer Fasnet. Typisch ist das runzelige Maskengesicht, das getupfte Kopftuch, die grüne Bluse, der blaue Schurz und der rote Rock. Pluderunterhose, Ringelsocken, Strohschuhe und Besen sind obligatorisch für a echte Hex.
Der Zennenmacher, hochdeutsch so viel wie Grimassenschneider, trägt ein buntes Narrenkleid und bezieht sich auf das örtliche Kinderfest. Der Pelzteufel mit seinen Fuchsfellen ist ein edler Narr, ebenso wie das mit vielen bunten Stoffblumen besetzte Blumennärrle. Das Spitzmäule ist die Jungnärrin als Gegensatz zur alten Riedhutzel. Die Büttel mit ihren übertrieben großen Mützen sowie Adam und Nachtwächter runden das beeindruckende Spektrum der Bad Saulgauer Narren ab.
Narrenzunft Schramberg
Ein erster schriftlicher Beleg für fastnächtliche Aktivitäten in Schramberg stammt aus dem Jahr 1533. Im 16. und 17. Jahrhundert war zur Fasnet allerdings mehr die Abgabe des Bodenzinses, also der Fastnachtshenne üblich, als ausgelassenes Feiern. Trotz der großen Armut dokumentieren Gerichtsprotokolle aber auch viele Geld- und Turmstrafen wegen Vermummung und alkoholischen Exzessen zur Fasnet. Spätere Versuche, die Fastnacht zu verbieten, scheiterten und 1911 wurde schließlich die Narrenzunft Schramberg gegründet.
Der Schramberger Narro ist ein besonderer Weißnarr. Sein weises, lächelndes Gesicht ist nicht so glatt und ebenmäßig, wie bei vielen anderen. Der opulente Kragen ist gelb und seine Schellen trägt er um die Hüften. Er nimmt die Leute gerne auf die Hörner. Außerdem hat er immer ein Körbchen mit Bombole und Schokolädle dabei.
Ein klassischerer Weißnarr ist der Hansel. Er hat eine glattere Larve, ebenfalls einen gelben Kragen und Schellenriemen über die Schultern. Außerdem hat er einen Brezelstecken dabei. Der Da-Bach-Na-Fahrer stellt einen Shcwarzwaldflößer dar. Er trägt einen kleinen Holzzuber um den Bauch, auf dem steht „Da Bach na, da Bach na – mit Kummer un mit Sorga; bis am Asch-, bis am Asch, Aschermittwochmorga“. Die Da Bach Na Fahrt ist eine der bekanntesten Traditionen in der Schwäbisch-Alemannischen Fastnacht.
Der Brüele mit seinem Strohhut weint unentwegt und seine Kopfbedeckung erinnert an die ehemalige Strohhutproduktion vor Ort. Der Endivien-Butz ist eine Darstellung des letzten Schramberger Büttels, der auch einen Gemüseladen hatte. Allen voran schreitet der Kehraus, eine Einzelfigur, der den Winter aus den Straßen fegt.
Narrenzunft Stegstrecker Pfullendorf
Dies ist eine der Zünfte, die ebenfalls einen kuriosen Namen tragen, so wie wir in Bad Cannstatt. Stegstrecker heißen sie, weil sie einst versucht haben sollen, mit Ochsen einen zu kurz geratenen Steg in die rechte Länge zu strecken. Die Fastnachtstradition in der freien Reichsstadt ist Jahrhunderte alt und bereits 1856 wurde die „Narren- und Maskengesellschaft“ gegründet.
Das Hänsele ist die Hauptfigur. Es trägt ein buntes Plätzlekleid mit einer Stofflarve aus rot-weißen Plätzle gemäß den Stadtfarben. Die Hexen sind eine reine Männergruppe. Jeder fertigt sein Häs selbst und auch seine Pappmachémaske, die aus den Ursprüngen der Fasnetshexe kommt. Die Nidler sind nach einem Süßen Gebäck benannt, das seinen Namen von Nideln hat, was im Alemannischen Süßrahm bedeutet. Sie tragen einen Fuchsschwanz um die Glattlarve.
Wichtiges Utensil in Pfullendorf ist die Karbatsche. Die Schnellergilde sind die wohl älteste Gruppe der Zunft. Mit ihren blauen Fuhrmannskittel und unmaskiert schnellen sie mit den bis zu vier Meter langen Hanfkarbatschen.
Sehr edel daher kommen die Schaalweiber. Sie tragen einen Umhang aus Wiener Tuch. Die geleimte Leinenmaske wurde gegen eine feine Holzmaske ersetzt. Abgerundet wird die Zunft durch die Narrenpolizei und die Narreneltern, wobei der Damenbart der Narrenmutter in Wirklichkeit dem traditionell männlichen Träger gehört.
Narrenzunft Frohsinn 1853 Donaueschingen
Im Februar 1853 wurde mit einer Fahrt auf die Fasnet nach Hüfingen die Donaueschinger Fasnet ins Leben gerufen und damit auch die Zunft gegründet.
Besonders eindrücklich ist die edle Weißnarrenfigur des Hansele (s. Bild), das im Paar mit dem unmaskierten Gretele in Donaueschinger Tracht auftritt. In der Hand hält das Hansele dabei einen Regenschirm.
Unmaskiert sind auch der Narrenvater und die Bolizei unterwegs. Sie repräsentieren und ordnen die Donaueschinger Fasnet.
Die Kuhseckel sind ältere Hansel, die den narrensamen begleiten. Sie tragen eine Zipfelmütze, ein blaues Fuhrmannshemd und eine bemalte, weiße Hose. In der Hand halten sie eine Saublotere (Schweinsblase).
Narrenzunft Bad Dürrheim e.V.
Die Dieremer Fasnet wird auf Belege närrischen Umtreibens des örtlichen Landadels im 12. Jahrhundert zurückgeführt. Im Mittelpunkt des Kurortes stand lange Zeit die Sole und die damit verbundene Salzförderung. Auf sie beziehen sich auch einige Narrenfiguren, allen voran der Salzhansel, der mit unzähligen Salzsäckchen benäht ist. In der Hand trägt er ein Salzsiederwerkzeug.
Der Bad Dürrheimer Narro ist ein klassischer Weißnarr. Wundervoll bemalt und mit den eigentümlichen Schellengurten, die parallel zu den Armen angeordnet sind. Hinzu kommen der Salzgeist, der Altnarr und natürlich der Fanfarenzug.
Übrigens steht dort der Narrenschopf Bad Dürrheim, das preisgekrönte Museum der Vereinigung Schwäbisch-Alemannischer Narrenzünfte.
Im Bild sind die Salzhansel beim Umzug zu sehen.
Karnöffelzunft Willisau
Im kleinen schweizerischen Ort Willisau kann man auf eine Fastnachtstradition aus dem 16. Jahrhundert zurückblicken. Damals wurde ein Stadtnarr benannt, der das Volk an den Fastnachtstagen belustigen sollte. Karnöffel ist eine Bezeichnung für einen groben Menschen, bzw. Landsknecht.
Ein eindrucksvolles Häs voller Tannengrotzli genannten Tannenzweigen tragen die Enzilochmanne. Der Sage nach hausen in den Höhlen des Enzilochs unstete Geister, die zur Strafe für ihre Untaten dorthin verbannt wurden. Die Moorsträggele tragen Fell und stellen geplagte Geister dar, die im Ostergauer Moor hausen und an der Fasnet heraussteigen und ihr Unwesen treiben.
Das Stadttier ist eine Einzelfigur und erinnert an einen Stadtbaumeister, der sein eigenes Haus entgegen der Bauverordnung viel schöner und unter Missachtung der Baulinie nach vorne gebaut hat. Er musste zur Strafe in den Fron-Fastennächten „unter abscheulichem Geschrei, das mit keinem anderen Ton vergleichbar ist und durch Mark und Bein geht“, rings um die Stadtmauer wandeln. Der Nachtwächter führt es an der Kette und hält dabei die Hellebarde schützend vor sich.
Die Wöschwyber sind der Zunft angegeliedert. Sie tragen traditionelle Kleider und die alten Holzschuhe der Waschfrauen.
Narrenzunft Spritzenmuck Ehingen
Spritzenmuck Ehingen hat eine ganz ähnliche Geschichte wie unsere Mondlöscher. Einst gab man Alarm, weil wie in Bad Cannstatt die Kirche, besser gesagt der Kirchturm brennen würde. Letztlich stellte sich heraus, dass es nur ein großer Schwarm fliegender Ameisen war, der wie Rauch erschien. Dieser Geschichte entspringen die Muckenspritzer, eine Narrenfigur in Feuerwehruniform.
Dies trug sich Mitte des 19. Jahrhunderts zu, doch die Ehinger Fasnet gab es schon seit dessen Beginn. Ehinger Kügele – ursprünglich Teigwaren – führten zum Narrenruf Kügele-Hoi. Diesem Narrenruf nach hat man das Kügele als bunte Narrenfigur gestaltet.
Der Groggentäler entstand aus einer Sage, nach der lange Zeit ein Krokodil an der Schmiech gelebt haben soll. Die Krettaweiber tragen ihre Männer scheinbar in einem Korb auf ihrem Rücken. Ähnlich einer Reiterfigur steckt aber nur ein Narr im Häs.
Narrenzunft Grünwinkel 1858 Geisingen
Im Jahr 1790 wurde die Aufführung eines „Faschings-Spiehls zu Geisingen“ schriftlich dokumentiert. Bereits 1858 wurde dann die Narrenzunft in einem Haus im Grünen Winkel gegründet. Daher stammt auch der Name der Zunft.
Hauptfigur ist der Hansel, ein klassischer Baaremer Weißnarr. Die kunstvollen Motive sind festgelegt und auf jedem Narr genau gleich. Der Hansel wird vom Gretele begleitet, einer Frau in der traditionellen Tracht der Baar.
1950 kam die Hexe als neue Figur in die Zunft. Diese Hexen sind an der Geisinger Fasnet für das Narrenbaumstellen verantwortlich.
Weitere Figuren sind die Kanoniere mit ihrer Kanone, der Schäfer, der den Narrensamen hütet und der Büttel.
Narrenzunft Eintracht Bräunlingen
Zwistigkeiten im Ort führten 1890 zur Zunftgründung und zur Wahl des Namens Eintracht. Davor wurde die bis ins 17. Jahrhundert zurück belegte Fasnet frei organisiert.
Der Stadthansel ist ein klassischer Weißnarr, der mit bestimmten Motiven bemalt ist und Schellenriemen sowie einen Spielstock trägt. Eine klassische, wiederbelebte Weißnarrenfigur ist der Blumennarr. Er verstreut Süßigkeiten aus seinem Säsack, die Maske ist alten Beispielen aus dem Zunftarchiv nachempfunden.
Bräunlingen sieht sich als altes Hexennest. Die Figur der Urhexe bezieht sich auf das Hexenlaufen in einer Bekanntmachung von 1823. Die klassisch gestalteten Hexen sind auf 16 Narren limitiert.
Der Stadtbock ist eine Reiterfigur, der von zwei Bocktreibern mit blauen Bauernkitteln getrieben und von zwei jungen Burschen gezügelt wird.
Narrenzunft Triberg
Die Geschichte der Fasnet im Schwarzwald ist auch die Geschichte der Fasnet in Triberg. Denn bereits aus dem Jahre 1525 finden sich Nachweise, dass in Triberg „Narrenkleider“ angefertigt wurden. 1928 wird Narrenzunft Triberg gegründet.
Hauptfigur ist der Teufel. Die Teufelsmaske wurde Ende des 19 Jahrhunderts entwickelt. Ein kupferrot grinsendes Gesicht, Hörner, Stirnhaare und Kinnbart sind schwarz. Dazu trägt er ein rotes Gewand.
Eine weitere wichtige Narrenfigur ist das Spättlehansele. Das Blätzleshäs besteht aus 1500 Spättle in Schindelform. Um den Hals trägt die Hanselfigur eine weiße Halskrause, ein Glockengurt mit Schellen hängt ihm um die Schultern. Die Maske zeigt eine weinende und eine lachende Gesichtshälfte.
Der Rote Fuchs ist eine Einzelfigur. Die Holzmaske mit angeschnitzten Ohren zeigt einen graubraun getönten Fuchskopf. Maskenhaube, Kittel und Hose sind aus rotem Stoff, der mit echten Fuchsfellen so besetzt ist, dass immer wieder der rote Untergrund sichtbar wird.
Weitere Einzelfigur ist der Federeschnabel. Sein Häs besteht aus einem Anzug, der über und über mit präparierten Federn besetzt ist. Die bemalte Holzmaske stellt einen Vogelkopf mit Raubvogelschnabel dar.
Althistorische Narrenzunft Narhalla Hechingen
Bereits 1698 erlaubte eine Verfügung vom 6. Januar „den jungen Purschten“ in Stadt und Land das Tanzen „die Fasnet durch““, 1868 veranstaltete die Gesellschaft Narrhalla einen imposanten Fastnachtsumzug, 1924 schließlich wurde die Althistorische Narrenzunft Narrhalla Hechingen gegründet.
Im Vordergrund steht das Pestmännle, das in Verbindung mit dem Roten Butz und unter aktiver Mithilfe aller Schwarzen Butzen sowie den Schalksnarren bei jeglichen Veranstaltungen ein farbenfrohes und turbulentes Spektakel veranstaltet.
Das Pestmännle symbolisiert den Bösewicht, der von den Schwarzen Butzen gefangen wird.
Der Rote Butz vollstreckt das Urteil. Das Butzenhäs besteht aus Haube, Holzmaske, Oberteil und rockförmig geschnittener Hose.
Der schwarze Butz hält eine Britsche in der Hand.
Den fröhlichen Part übernehmen die Schalksnarren in ihrem farbenfrohen Outfit. Bei ihrem obligatorischen Hüpfschritt werden die Glöckchen zum Schwingen gebracht. Sie tragen eine Holzmaske, einen gedrehten Stab mit Spiegel sowie eine „Saubloader“.
Zunft Heini von Uri, Sursee
Die Infos über die teilnehmenden Partner werden nach und nach erstellt. In Kürze erscheint auch hier eine Partnerinfo.
Bürger- und Narrenzunft 1503 Tiengen e.V.
Die Narrenzunft beruft sich auf das Jahr 1503, in dem den Tiengener Zünften von König Maximilian I. das Recht verliehen wurde, an drei Tagen im Jahr die Obrigkeit zu verunglimpfen „ohn der Straf zu gewärtigen”. Das Narrenbrett von 1718 verweist auf diese Begebenheit.
Auf diesem Narrenbrett ist eine Weißnarrenfigur zu sehen, nach der der Katzenrölli gestaltet wurde. Das Häs ähnelt einer Barocken Theaterfigur, besonders sind hier die Kniebundhosen. Sie entstammt vermutlich der italienischen Comedia de l’Arte und trägt eine rote Zipfelmütze sowie eine Rätsche.
Die Surianergemeinde, eine Art Junggesellenclub, trägt ein Bläzelehäs mit Stofflarve, dazu eine Saubloder (Schweinsblase) oder eine stumpfe Schere. Besonders sind die auf Stelzen gehenden und von weithin sichtbaren Hansele.
Das Narrengericht mit seinen Henkern geht auf die Narrenrechte von 1503 zurück. Während die Richter standesgemäß in langer Robe und Rüschenkragen daherkommen, sind die Henker klassisch mit einer schwarzen Kapuze maskiert.
Die Schnurrewyber sind in Kleidern aus Großmutters Tagen gekleidet. Beim Schnurren durch die Gassen kommen vor allem männliche Mitbürger ihre Schandtaten vorgehalten. Aus ihren Reihen kommt die Narrenmutter, die traditionell von der Narrebolisei begleitet wird.
Freie Narrenzunft Hausach
1543 soll laut Kinzigtaler Landesordnung die „Faßtnacht als ein heidnische onsinnigkeit …verpoten und abgestellt sin…“
Im 18. Jahrhundert nimmt dann die maskierte Fastnacht ihren Anfang. 1927 dann wird die Narrenzunft gegründet.
Der Hansele ist trägt eine kunstvoll bemalte Maske. In gelb und rot gehalten, trägt er einen Hut mit Fedrewisch. Als Schellnarr trägt er einen Schellenriemen und dazu noch eine Saubloder.
Das Spättle ist ein Altweib, das Spott und Bissigkeit verbreitet. Das Urmadlee entstammt einer alten Darstellung des Spättle.
Eine silberglänzende Maske und die traditionelle Kleidung der Bergleute zieren den Erzhansel.
Die 13 Mitglieder der Narrenpolizei haben eine klare Hierarchie und sollen die Fasnet schützen und fördern.
Die Burgfrauen in ihrem festlichen Kleidern bringen weiblichen Charme nicht nur in die Hausacher Fasnet, sondern auch in Auftritte während des Jahres.
Narro-Altfischerzunft 1386 Laufenburg
Die Entstehung der Narro-Altfischerzunft geht bis ins Jahr 1386 zurück und wurzelt in der österreichischen Vergangenheit der Stadt Laufenburg. 1924 wurde die damalige Zunft neu gestaltet. Da die Mitglieder inzwischen keine Fischer und Flößer mehr waren, gab man ihr den Namen „Narro-Altfischerzunft“. Die Besonderheit: Die Fasnacht verbindet das badische und das schweizerische Laufenburg. Denn in der Laufenburger Narro-Altfischerzunft 1386 spielen die Ländergrenzen keine Rolle. Hier pflegen Deutsche und Schweizer gemeinsam ein jahrhundertealtes Brauchtum.
Die Mitglieder der Narro-Altfischerzunft nennen sich Zunftbrüder. Der verkleidete Zunftbruder heißt Narro, in der Mehrzahl Narronen. Das Kleid der Narronen besteht aus einer langen Hose und einem hüftlangem Kittel mit weißem Rüschenkragen und weißen Handschuhen. Hose und Kittel bestehen aus Stoffflicken. Ihre Form- und Farbgebung ist nicht festgelegt. Auf dem Kopf trägt der Narro eine Schellenkappe in der Machart des Gewandes. Die aus Holz geschnitzte und mit Pelz versehene Larve ist so mit der Schellenkappe verbunden. Die Larven, jede einzelne ein Unikat, sind lachende, weinende oder grinsende Masken.
Eine Besonderheit ist die Narrönin, der auffallend große weibliche Narro. Sie zeigt sich in der Öffentlichkeit unter einem roten Schirm. Getragen wird das Kostüm der Narrönin von einem hochgewachsenen Mann. Das lange beigefarbene, mit roten, dunkelblauen, schwarzen, hellblauen, grünen und gelben Rosetten besetzte Kleid wird vorne mit großen Knöpfen geschlossen. Die Larvenhaube aus Samt ist mit roten Rosetten bestückt. Die Glattlarve ist als kunstvoll stilisiertes Frauengesicht mit Kinngrübchen gestaltet.
Narrenzunft Krakeelia Waldkirch 1865
Die Hauptfigur der Narrenzunft Krakeelia ist ohne Zweifel der Bajaß. Das Gewand ist aus kleinen Filzfleckle, gehalten in Blau und Gelb, den Farben der Stadt Waldkirch. Auf dem Kopf sitzt eine Kappe mit zwei „Hörnern“, den Eselsohren des historischen Schalks-Narren. In der Hand trägt der Bajaß eine Holzpritsche.
Gegründet 1974, sind die Kandelhexen aus dem Fasnetsgeschehen der Stadt Waldkirch nicht mehr wegzudenken. Höhepunkt ihrer Aktivitäten ist der Hexensabbat auf dem Marktplatz.
Im Mittelpunkt der Handlung vollzieht der Teufel als Anführer der Hexen die Wandlung unbescholtener Männer zu Hexen.
Zur Waldkircher Fasnet gehört auch „Kläppern“. Die Kläpperer stecken dabei zwei Klanghölzer zwischen Zeigefinger, Mittelfinger und Ringfinger und schlagen diese im Rhythmus von einem dreifachen Tremolo und drei Viertelschlägen zusammen.
Althistorische Narrenzunft Offenburg
„Die Althistorische“ ist die älteste Offenburger Narrenzunft und wurde schon 1844 urkundlich erwähnt. 1483 soll es eine so genannte Herrenfasnacht gegeben haben.
Der Spättle-Hansel ist die Hauptfigur der Althistorischen Narrenzunft und wurde 1882 das erste Mal nachgewiesen. Das Häs ist mit schindelförmigen Filztspättle in sieben Farben benäht und die Holzmaske mit der spitzen Kopfhaube soll einer keimenden Bohne ähneln.
Die Alde sind eine Gruppe, deren Geschichte bis ins frühe 19. Jahrhundert zurückreicht und eine alte Offenburger Bürgersfrau aus der Biedermeierzeit verkörpert. Sie trägt zum Kleid eine handbemalte Masken aus Drahtgaze.
Bei der Gründung des „Narrenstaat am Kinzig-Angel“ 1844 wurde die Ranzengarde (Ranzen = Bauch) ins Leben gerufen. Sie entstand als Verhöhnung des Militärs. Ihre Uniform ist der Bürgerwehr aus der Zeit um 1850 nachempfunden.
Darüber hinaus gibt es noch etliche Einzelfiguren wie den Nachtwächter, den Bott (Büttel), den Fahnenschwinger in alter Landsknechtstracht oder die Narreneltern Veef und Andres.
Narrenzunft Strumpfkugler Immendingen 1905
Hauptfiguren der Immendinger Fasnet sind der Weißnarr Hansele und das unmaskierte Gretele. Sie führen die Narrenschar bei jedem Umzug an. Wobei das Hanselelaufen lange Tradition hat. Als Beweis dient eine alte Hanselescheme von 1830. Die Scheme ist im Heimatmuseum zu bewundern. Die erste organisierte Fasnet fand im Jahr 1905 statt.
Das Hansele trägt einen hellen, handbemalten Leinenanzug und eine geschnitzte und bemalte Glattscheme und als Zeichen seiner freiherrschaftlichen Rechte ein Schwert sowie zwei gekreuzte Schellriemen und einen Fuchsschwanz.
Seit 1954 begleitet ihn das Gretele. Ihr Häs ist mit dem hellen zylinderartigen Strohhut und der bunten Kleidung der alten Immendinger Ortstracht entnommen.
Der Hokemaa oder Donaugeist ist eine Schreckgestalt. Er trägt eine Blätzleshäs aus grünen, braunen und grauen Flecken, die wie Fischschuppen aussehen. Seine grüne Holzmaske hat einen Fisch im Mund. Mit seiner Astgabel treibt er sein Unwesen.
Das Strumpfkugler-Kostüm besteht aus einer weißen Kutte mit Kapuze. Kopfbedeckung stellt eine als Strumpfkugler-Glatze zurechtgeschnittene Schweinsblase oder eine Glatzenperücke. In der Hand hält der Strumpfkugler eine Laterne.
Auch die Strumpfkugler haben Einzelfiguen: das Bumbismaale und das Mettebergwilble. Alten Berichten zufolge trieben sie in den angrenzenden Bergen ihren Schabernack mit Einheimischen und Fremden. Die Holzmaske wirkt verschmitzt, die Kleidung zerlumpt.
Pflumeschlucker Bonndorf
Die Bonndorfer Fasnet geht auf einen Zunftbucheintrag über eine Narrenscheme (Maske) im Jahr 1765 zurück. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts tauchten dann die ersten Pflumeschlucker als Narrenfiguren auf.
Die Bonndorfer sollen im Mittelalter, als die ersten Pflaumen in den Schwarzwald kamen, diese mit Stein, Stumpf und Stiel gegessen haben. Daher hat die Maske des Pflumeschluckers eine Pflaume im Mund. Zu seinem bemalten Leinenhäs trägt er Schellenriemen und einen Regenschirm.
Die Narrebolizei ist eine Einzelfigur, die die fasnächtliche Ordnung gewährleistet („Wo´s wuescht zuegoht, dert griefsch du ii! Du darfsch me joh nie bsoffe sii!“). Begleitet werden die Bonndorfer Narren von der Stadtmusik. Der Narrenrat reitet auf einem von Kaltblütern gezogenen langen Baumstamm.
Katzenzunft Meßkirch
Hauptfigur der Meßkircher Fasnet ist die Gestalt der Katze. Sie geht zurück auf Berichte der „Zimmerschen Chronik“. Demnach trieben „Spaikatzen“ schon im 16. Jahrhundert in Meßkirch ihr Unwesen zur Fasnetszeit. 1938 erweckte die Katzenzunft die Figur zu neuem Leben.
Die Katze trägt weite Pluderhosen, das rechte Bein weiß, das linke Bein schwarz. Darauf sind Katzen aufgemalt. Über dem Kittel trägt die Katze einen schwarz-weißen Umhang. Die Spitzen sind mit Schellen besetzt. Die Scheme ist ein aus Lindenholz geschnitzter Katzenkopf.
Das Meßkircher Hänsele entstand um das Jahr 1880. Ähnlich wie die Katze trägt das Hänsele weite weiße Pluderhosen mit aufgemalten Tieren. Die gelbe Kittelbluse ist mit roten und grünen Dreiecken besetzt. Die grüne Kopfkapuze ziert ein roter Hahnenkamm. Eine weitere Tierfigur ist die Fledermaus. Sie entstand um das Jahr 1800 und trägt einen langen, schwarzen Weiberrock und eine schwarze Bluse. Ein großer gewaffelter Bettüberwurf mit Fransen wird über den Kopf gelegt.
Der Meßkircher Hofnarr tritt als Einzelfigur auf und ist seit 1953 die Symbolfigur der Meßkircher Fasnet. Er trägt ein in den Stadtfarben gehaltenes blau-gelbes Schalksnarrengewand und eine dreizipflige Narrenkappe.
Narrenzunft Aulendorf
Die Aulendorfer Fastnachtstradition geht auf das 17. Jahrhundert zurück. In einem Dekret des Grafen von Königsegg erlaubte er „einen Tag vor Mittwochen an Fasnachten ein Fasnachtsspill“ zu feiern.
Die Hauptfigur ist die Eckhexe mit ihrem auffallenden seidenen Kopftuch, die mit über 1200 Mitgliedern auch die größte Gruppe bildet. Weiterhin gibt es das Schnörkele und das Fetzle, die für die fastnächtliche Lebensfreude stehen sowie das Maskenpaar Tschorre und Rätsch.
Die Rätsch ist ein Tratschweib und der Tschorre kann ihr einsagen sowie schlichten, wenn sie doch mal etwas zu weit ging, denn: „Die Rede ist nur frei, wenn sie nicht verletzt oder beleidigt“.
Nicht im Bild ist der Fanfarenzug, der natürlich in der Aulendorfer Fasnet nicht wegzudenken ist.
Kulturgemeinschaft Empfingen
Die Fasnet im Empfingen ist wie so oft wesentlich älter als die 1951 gegründete Zunft. Auch hier gibt es einen unfassbar großen Reichtum an Figuren und Typen. Besonders eindrücklich ist neben den Figuren mit Holzmasken eine Reihe von stoffmaskierten Figuren. Darüber hinaus gibt es gleich vier verschiedene Strohbären. Diesbezüglich ist Empfingen ein unumstrittenes Zentrum.
Das Hohe Grobgünstige Narrengericht zu Stocken 1351, Stockach
Das Narrengericht in Stockach geht auf den Hofnarren Kuony von Stocken zurück, der beim Herzog im Jahr 1351 einen Wunsch frei hatte. Dieser war, dass die Einwohner einmal im Jahr Gericht halten durften. Trotz einiger Versuche, es zu unterbinden, wurde es immer wieder fortgeführt und die gesammelten Verfehlungen eines Jahres verlesen und glossiert, womit die Missetäter schonungslos vorgeführt wurden.
Seit den 60er Jahren werden Prominente, vor allem Politiker, vor das Narrengericht geladen und meist sehr salomonisch abgeurteilt. Die Verhandlungen gehören zu den bekanntesten Bräuchen, die unsere Fasnet zu bieten hat und sind entsprechend unterhaltsam. Das Kollegium besteht aus 21 Gerichtsnarren. Sie tragen sowohl richterliche Robe mit weißem Kragen als auch eine Narrenkappe.
Das Narrengericht wird von Hans Kuony höchstselbst in einem mittelalterlichen Narrengewand begleitet. Voran geht der Narrenbüttel, der ebenfalls im Stil eines klassischen Hofnarren gekleidet ist, aber eher als Hofmarschall für die Ordnung während der Verhandlung sorgt. Darüber hinaus gibt es noch den Narrenpolizei, der in einer überzeichneten Uniform mit Schelle und Säbel dem Umzug voranschreitet.
Maskiert sind zum einen die Hänsele mit ihrem Blätzlehäs und der Stofflarve. Sie tragen handgearbeitete Schellen am Häs und eine Saubloder in der Hand. Die Laufnarren tragen eine Scheme (Holzmaske) und ein klassisches Narrengewand. Sie ziehen die Angeklagten am Strohseil vors Gericht. Die Alt-Stockacherinnen mit ihren vorderösterreichischen Trachten, die Marktenderinnen und die Zimmerergilde, die für das Setzen des Narrenbaums zuständig sind, runden das Bild
Historische Narrenzunft Markdorf
Wylägerer Fasnachtsgesellschaft Unterägeri
1962 gegründet, ist die Gesellschaft aus Unterägeri nach zwei Vorgängern die dritte Fastnachtsgesellschaft im Ort. Der Badjöggel ist das närrische Symbol der Wylägerer und erinnert an den Förderer der örtlichen Fastnachten, Beat-Jakob Iten ab Kreuzmühle. Er wurde im Volksmund Badjakob genannt.
Das Häs ist markant mit seinem eher für die Schweiz typischen Maskenstil, der roten Narrenkappe, dem Schultertuch, den Schellen um die Hüften und vor allem mit den Holzböden genannten hölzernen Sandalen.
Der Nüssler ist mindestens seit 1902 belegt und besteht aus sieben Figuren, die in der Rott – so nennen die Nüssler ihre Gruppe – mehrfach vertreten sind. Sie tanzen einen sehr eigentümlichen Tanz zum Trommeln des Tambouren, der an die Bewegungen von Marionetten erinnert und die Schellen zum Klingen bringt. Dabei werden die Nüsslerbrote ans Publikum verteilt.
Das Bomerhüttli Ysebäänli und die Hühnermaskerade gehören auch zu den Brauchtumsgruppen. Sie stellen die Figuren einer älteren Frau und eines Huhnes dar. Sie gehen zurück auf ein Unterägerer Original, die Hühnerfrau Anna Iten ab Bomerhüttli. Letzteres ist ihr Wohnort im Dorf und der Titel der Narrenfigur ihr Spitzname. Sie hatten bei Viehzählungen im zweiten Weltkrieg glaubhaft versichert, dass sie beim vielen Hin und Her ihrer Hühner nicht in der Lage sei, diese zu zählen.
Narrenzunft Mühlheim/Donau
Die Hauptfiguren der Narrenzunft Mühlheim/Donau, die 1908 gegründet wurde, sind der Schellennarr, das Kiaweib und der Sagt-er.
Das aus Sackleinen genähte Narrenhäs des Schellennarrs erinnert an die Tradition der Kornmühlen in Mühlheim. Daher trägt der Schellennarr auf seiner Larvenhaube über der Maske den hölzernen Trichter eines Mahlganges. Die Figur des Schellennarrs, entstanden 1934, verkörpert den kräftigen Müllersburschen.
Das Kiaweib, bekleidet mit Rock, Bluse und Schürze in dunklen Farben, stellt ein altes, abgearbeitetes Weiblein dar und hat eine Holzlarve mit freundlichen Zügen.
Weit über die Grenzen von Mühlheim hinaus ist der Sagt-er bekannt. Ein Vorsänger glossiert die kuriosen Begebenheiten des letzten Jahres in kurzen Versen, die durch eine Schar von über 200 Sagt-er Männer im Refrain durch Kopfnicken und Singen der Wörter „Sagt`er“ bestätigt werden.
Weitere Figuren sind die Müllerin, die Hozlmächer und der Dengler.
Endinger Narrenzunft 1782
Der erste Hinweis auf die Endinger Fasnet stammt aus dem Jahr 1736. Bereits Ende des 18. Jahrhunderts trat der Jokili das erste Mal auf. Die Fasnetszunft war damals Bestandteil der Endinger Meistergilde.
Besagter Jokili ist ein Schalksnarr wie aus dem Bilderbuch. Alljährlich wird der Oberjokili gewählt, der während der Fasnet das Sagen hat und dazu statt der Maske ein geschminktes Gesicht trägt. Zum Jokili gehören neben seinem roten Narrengewand eine dreispitzige Narrenkappe, ein herrlicher weißer Kragen und viele kleine Schellen. In der Hand trägt er einen gedrehten Stab mit Saubloder (Schweinsblase).
Die Räbiiwibli entstanden als weibliche Begleitung des Zunftrates. Inzwischen sind sie eine eigene Narrengruppe mit Holzlarven.
Das Stadttier führt die Endinger Umzüge an und entstand aus einer Geschichte des früheren Bürgermeisters Kniebühler. Er ist eine übergroße Figur und eine Mischung aus Gaul und Stier.
Narrenzunft Fridingen
Die Fridinger Fasnet wurde schon in den 1920er Jahren ausgelassen gefeiert. Die logische Konsequenz war die Gründung der Zunft 1928.
Deren Narren ziehen buchstäblich alle an einem Strang, mehr ein dickes Seil, an dessen Ende ein Pflug hängt. Dieser wird vom Pflugheber gesteuert. Die Narrenkleider sind aus Leinen und mit Plätzle in verschiedenen Formen besetzt. Auf dem Rücken ist ein Bild mit einem Bezug zum Träger, die Jahreszahl, in der das Kleid genäht wurde. Die älteste Larve ist von 1814. Das ältestes Narrenkleid von 1856.
Zum Pflugheber gesellen sich die Sämänner, die den Narrensamen säen. Dies ist jedoch Spreu, also eine Saat, die nicht aufgehen kann.
Die Alten Weiber tragen eine Maskierung im alten Stil mit einem Stück Vorhangstoff vor dem Gesicht.
Narrenzunft Rottenburg
Eine Hauptinspirationsquelle bezieht die Fasnet in Rottenburg aus der Zeit des ausgehenden Mittelalters: Der Zeit, in der die ‚Gräfin‘ Mechthild in Rottenburg residierte. Sie ist Schirmherrin des fastnächtlichen Treibens und als eine Hauptfigur bis in die Gegenwart präsent.
Gegründet wurde die Narrenzunft 1925. Hauptfigur ist der Ahland. Dem Gewand nach kann er zu der Gattung der Weißbutzen gezählt werden. Die Holzmaske ist in Lindenholz geschnitzt mit teuflischem Gesichtausdruck. Ein weißes Lammfell mit Zotteln umschließt die Maske.
Das Pompele unterscheidet sich vom Ahland durch ausgeprägtere Gesichtszüge, feine Verzierungen und vor allem durch die Widderhörner. Als Larvenhaube tragen die Pompele ein schwarzes Lammfell, Kittel und Hose bestehen aus braunem, fellartigen Stoff.
In der Rottenburger Fasnet gibt es noch acht Stadthexen, außerdem das Heuberger Hexle, den Teufel und den Nachtwächter.
Boges sind die geschminkten Laufnarren, die mit ihren Späßen und witzigen Einfällen das Volk erheitern.
Narrenzunft Gengenbach 1499
1286… Diese Jahreszahl muss man erst einmal auf sich wirken lassen, wenn es um die erste Erwähnung einer Ortsfasnet geht. Und auch das Jahr 1499, auf das sich die Zunft heute beruft, ist kein Zahlendreher.
Das Klepperlebrauchtum wurde Mitte des 19. Jahrhunderts erstmals erwähnt. Es wird ein einigen wenigen Orten gepflegt und Gengenbach ist einer davon.
Die Gengenbacher Hexe ist sicherlich eine der schönsten und originalsten Vertreterinnen ihrer Gattung. Der Wiener- oder Kaschmirschal als Kopftuch ist wohl das hervorstechendste Merkmal.
Deutlich älter ist der Spättlehansel. Das nur von Frauen getragene Häs besteht aus doppelt genähten bunten Stoffstücken, Spättle genannt. An einem Kochlöffel trägt der Narr eine Saubloder.
Besonders wichtig sind natürlich die Klepperlisbuebe und –Maidle. Sie treten an der Fasnet in großen Gruppen auf unterhalten das Publikum mit akkuraten Rhythmen.
Narrenzunft Waldsee
Die Bad Waldseer Fasnet findet ihre ersten Belege im 15. Jahrhundert und ist eine klassische Theaterfasnet. Alleine die mehr als 2700 zugelassenen Masken zeigen, wie gefestigt dieses Brauchtum vor Ort ist.
Der Faselhannes ist eine beeindruckende Weißnarrenfigur mit seinem markanten Gesicht und den beiden buschigen Fuchsschwänzen links und rechts. Das Wort Faseln heißt so viel wie mehrdeutig Aufsagen. Mit ihm zusammen springt der Narro in der Gruppe. Er ist ein freundlicher, bunter Weißnarr.
Das Federle geht auf den „Bösen von Waldsee“ zurück, einen als Jäger verkleideten Mann mit einem langen Haselstock, den er als Narr er für seine Sprünge benutzt. Das Schrättle ist eine Hexenfigur, ursprünglich aber ist es ein Dialektbegriff für einen Albtraum und genau so kommt die Maske mit den zwei Gesichtern auch etwas einschüchternd daher.
Das Schorrenweible ist eine gutmütige Schalkhafte Alte aus dem Ortsteil Schorren. Werners Esel ist eine Treibergruppe, benannt nach dem störrischen Esel eines Hausierers, der Ende des 19. Jahrhunderts oft für Ärger gesorgt hat.
Narrenzunft Möhringen
Röllizunft Siebnen
Die Röllizunft wurde 1933 gegründet, wobei die Siebner Fasnet wesentlich älter ist. Man wollte die Bräuche bewahren und neu aufleben lassen. 1975 wurde man Vollmitglied der Vereinigung Schwäbisch-Alemannischer Narrenzünfte und damit einer der Vertreter der VSAN in der Schweiz.
Der Rölli ist die Hauptfigur, er trägt eine maske mit einem jungen Männergesicht, auf das eine Bidermeierbrille aufgemalt ist. Die Maske ist in den so genannten Chutz eingenäht, das Kopftuch, an dem große Wollquasten hängen. Das Häs ist mit Wollponpons in Form der bei Narren oft üblichen Raute benäht, um die Hüften trägt der Rölli einen Schellengurt und in der Hand hält er eine Bürste als Neckinstrument.
Das Domino ist der italienischen Commedia del Arte entlehnt, trägt einen samtenen Überrock, eine spitz zulaufende Kopfbedeckung und eine Halblarve mit Stofftuch vor dem Mund. Der Fossli hingegen ist wilder und drängt mit seiner Schweinsblase, der Süblotere, die Zuschauer zurück. Er trägt ein Kleid aus überlappenden, eingeschnittenen Stoffstreifen, schwere Bronzeschellen und eine Drahtgazemaske.
Der Einscheller trägt riesige, schwere Kuhglocken mit einem Joch über die Schultern und führt mit jeder Hand eine Glocke, damit sie gleichmäßig, vor allem aber ohrenbetäubend laut, schellen. Er ist Unmaskiert und in ein weißes Hirtenhemd gekleidet. Wer sich auf der Straße schon die Ohren zu hält, sollte mal einen Einmarsch der Einscheller in einer normalen Wirtschaft miterleben.
Narrenzunft Gole 1865 Riedlingen
Die Riedlinger Fasnet wurde erstmals 1505 erwähnt. 1745, wollte der Riedlinger Magistrat und eine Deputation der Bürgerschaft „masquieren“ und „Spihl-Leute“ verbieten. Das gelang zum Glück nicht und 1865 gründete sich die Narrenzunft.
Die Gole sind eine Gruppe mit riesigen Papiermaché-Masken, die verschiedene, exotisch anmutende Figuren darstellen. Der Name stammt vielleicht von „Jole“ (Schreier) oder vom biblischen Goliath. Sie werden begleitet von der Garde der Golebegleiter mit ihren grimmigen Holzmasken.
Dagegen sind die Boppele als größte Gruppe fröhlich und treiben mit Streckscheren und Saublodern Schbernack. Die Kupfernäs als Figur ist älter als der Gole und könnte nicht zuletzt mit der roten Nase auf die Tradition der Bierbrauer in Ridlingen hinweisen.
In der Stadt der Mohrenwäscher, in der man einst einen Schwarzen aus dem Zirkus waschen wollte, weil man dachte, die dunkle Haut wäre nur dreckig, gibt es seit 1885 einen Mohr mit zwei Löwen als Begleiter. Von Fröschen begleitet wird der Storch, denn es gibt seit jeher ein Storchennest in der Stadt. Weitere Firguren sind das Doppelgesicht, der laufmohr und die Wäschweiber sowie das Besenweib, die ausdrücklich keine Hexe darstellt!
Narrenzunft Wellendingen 1924
Die 1924 gegründete Zunft organisiert die Ortsfasnet. Hauptfigur ist der Schellnarr, der dem Maskenkostüm der Herren von Freyberg nachgebildet ist. Sein Häs ist mit grünen, gelben und roten Streifen aus Gmünder Leinen benäht. Auf der mit Rosshaar gefassten Larve trägt er ein Narrenhütchen mit Federbusch und in der Hand eine Narrenwurst in Häsfarben.
Die Einzelfigur in Wellendingen ist eine Besonderheit. Der Storch als Fruchtbarkeitssymbol wird von einem von Kindern dargestellten Brautpaar sowie zwei kleinen Störchen begleitet und schnäbelt mit jungen Frauen am Straßenrand.
Der Hexenreiter entstammt dem 18. Jahrhundert und ist eine Form des Scheinreiters. Eine Alte scheint einen Mann auf dem Rücken zu tragen. Der Strohbär ist ebenfalls eine alte und weit verbreitete Gestalt, die in vielen Regionen zu unterschiedlichen Feiertagen vorkommt. In Wellendingen gehört er, wie in einigen anderen umliegenden Orten, zur Fasnet dazu.
Narrenzunft Furtwangen
Im frühen 18. Jahrhundert wird nach einem alten Beleg der „Hirschmendig“ gefeiert, was auf fastnächtliche Aktivitäten schließen lässt. Später organisierten die Furtwanger Vereine die Fastnacht, was sie 1926 aufgrund der Wirtschaftskrise aufgeben wollten. Daraufhin folgte bei großer Beteiligung die Gründung der Narrenzunft.
Der Spättlebue ist die Hauptfigur in Furtwangen und wurde bereits 1875 erwähnt. Die Spättle sind die Stoffflicken, die an sein Häs genäht sind und neben der Holzmaske sind Fuchsschwanz und Saubloder seine Attribute.
Mit Fuchsschwänzen ist auch das Hanseli, eine Weißnarrenfigur ausgestattet, die auf das Jahr 1880 zurückgeht.
Die Furtwanger Hexe ist eine klassische Vertreterin ihrer Art.
Der Bodenwälder ist eine urwüchsige Einzelfigur, der im Waldstück Bodenwald die Leute in die Irre führt.
Narrenzunft Engen
Auf das Jahr 1591 geht aus einem Erlass der erste Beleg für die Engener Fasnet zurück. Aus einem Gerichtsprotokoll von 1618 ist dann auf die Existenz einer Volksfasnet zu schließen.
Das Engener Hansele ist ein klassischer Blätzlenarr, der ursprünglich aus Stoffresten gefertigt wurde. Heute ist er in schwarz und rot gehalten, den Farben, die auch ursprünglich dominant waren. Die Tuchlarve trägt menschliche und tierische Züge. Außerdem ist das Hansele mit vielen kleinen Schellen, einem Fuchsschwanz sowie einer Schweinsblase ausgestattet.
Der Büttel und die Narreneltern – klassisch von zwei Männern verkörpert – gehen unmaskiert. So wie die Berggemeinde, auch Spöckvolk genannt mit ihrer Einzelfigur, der Wildsau.
Der Munding geht als Einzelfigur auf einen prominanten Mitbürger zurück, der für seine Phantasievollen Geschichten bekannt war. Seine Zuhörer liefen dabei oft so blau an, dass daraus die Gruppe der Blaufärber entstand.
Butzenzunft Kiebingen
Der erste Beleg der Fastnacht in Kiebingen geht auf das Jahr 1512 zurück. Damals mussten die Einwohner den Bodenzins als „Fasnachtshenne“ entrichten. Im Jahr 1665 wurde zur Kiebinger Fasnet folgende Gemeinderechnung geschrieben: ,,Am Aschermittwoch alter Gewohnheit gemäß den ledigen Gesellen zu verzehren geben 24xer“. Damit sind Kreuzer gemeint, die sicher gleich wieder ausgegeben wurden.
Der Kiebinger Butz ist die Hauptfigur, die beim Maschkera Gau oder Butzasprenga schon zu Zeiten der unorganisierten Fasnet zu sehen war. Er war nach dem Krieg aber fast verschwunden. Die alten Häser waren nicht mehr tragbar und so wurden nach ihrer Vorlage neue genäht.
Eigentümlich sind der auffällige Spitzhut und die Stofflarve mit der großen roten Zunge. Auf dem schwarzen Anzug befinden sich viele aufgenähnte bunte flicken und in der Hand trägt der Butz einen Stab mit Hahnenfedern.
Der Teufel ist ganz schwarz gehalten. Er ist ebenfalls mit einer Stofflarve, die die Zunge zeigt und weiterhin mit Ziegen- oder Kuhhörnernhörnern ausgestattet.
Trommgesellenzunft Munderkingen
Die Munderkinger Fasnet ist bekannt durch ihr einzigartiges Brauchtum: den Brunnensprung.
Urkundlich erwähnt wurde die Fasnet erstmals im Jahre 1600, der Brunnensprung schon im Jahre 1742.
Der Brunnensprungwird auch heute noch in seiner fast ursprünglichen Form begangen. Zu den Klängen von Pfeifen und Trommeln tanzen zwei junge unverheiratete Burschen auf dem Brunnenrand, erheben ihre Trinksprüche und springen in das eiskalte Wasser des Marktbrunnens.
Zur Zunft gehören verschiedene Gruppen: Zur Historischen Gruppe zählen alle Figuren, die mit der Aufführung des Brunnensprungs und dem Fasnetsausgraben verbunden sind: Trommgesellenpaare, zwei Brunnenspringer, Adel, Maischer, zwölf Rathaushexen, Stadtlöwe und Hofnarr. Das „Herren-Wusele“ mit langen Hosen und der besonderen Filzmaske wird von Männern, Frauen und Kindern getragen. Das „Damenwusele“ mit langem Rock ist unverlarvt und wird nur von Frauen getragen. Das Wusele ist ein kleines Brötchen aus Weißmehl.
Narrenzunft Schwenningen
Hexenzunft Obernheim
Die Hexenzunft Obernheim wurde 1939 als Narrenvereinigung Obernheim gegründet und 1966 nach einem Beschluss der Generalversammlung in Hexenzunft Obernheim umbenannt.
Die Hexe ist Hauptgestalt der Obernheimer Fasnet. Die Obernheimer Hexen, über 800 gestempelte, handgeschnitzte Masken sind registriert, unterscheiden sich in ihrem äußeren Erscheinungsbild allenfalls durch das auf wenige Farben festgelegte Häs und insbesondere durch ihr Schultertuch. Handbestickt auf Leinenuntergrund mit Motiven aus der Fasnet, der Gemeinde Obernheim oder der heimischen Flora stellt das Schultertuch eine einmalige Kostbarkeit dar.
Als Einzelfigur steht dem Teufel die herrschende Rolle im fastnächtlichen Spiel zu, als Oberster und Anführer aller Hexen. Die Maske überrascht wegen der Freundlichkeit der Gesichtszüge.
In Anlehnung an frühere Adlige des Orts und der ehemaligen Burg nahe Obernheim gehört zum Fastnachtsbrauchtum in Obernheim auch ein Ritter mit seinem Gefolge.
Offenburger Hexenzunft
Nicht ganz so alt wie die Althistorische Narrenzunft Offenburg, die 2019 ihr 175-jähriges Bestehen feiert, ist die Offenburger Hexenzunft, die sich 1935 gründete und ebenfalls VSAN-Mitglied ist.
Dafür gibt es eine Besanderheit: Die Offenburger Hexe ist die erste Hexe in der südwestdeutschen Fasnacht. Die Einzelfigur des Teufels weist einen bockähnlichen Oberkopf mit herabhängenden Ohren auf. Markant ist die heraushängende Zunge. Das Brollauge der Hexe, die ein rotes Kopftuch mit weißen Punkten trägt, sorgt für ein sehr beengtes Sichtfeld. Daher muss die Hexe ständig den Kopf in alle Richtungen drehen.
Der Spättlehansele mit seinem bunt gemusterten Häs in den Farben rot, gelb, schwarz, grün und grau soll das Bild der Hexenzunft farblich beleben. Ein Hahnenkamm aus rotem Spättle dient als Abschluss der lächelnden Holzmaske.
Narrenzunft Vetter Guser Sigmaringen
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Narrenzunft Haigerloch
Die ersten Belege für die Haigerlocher Fasnet stammen aus einem Stadtbüchle von 1457. Zu Zeiten der Gräfin Mechthild, eine Schlüsselfigur der Rottenburger Fasnet, wurde auch in Haigerloch gerne gefeiert.
Die ältesten Masken „Bischöfle“ und „Rottweiler“ stammen aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, wodurch sie zu den ältesten Fastnachtsmasken überhaupt gehören.
Hinzu kommt noch der Stadtbutz als Einzelfigur, wobei alle Haigerlocher Narren Butzen sind oder eben Grombiradrucker, ein ortsüblicher Sammelbegriff.
Die Fledermaus ist sehr einfach und ursprünglich gehalten. Sie bildet wohl eine Verbindung nach Sigmaringen. Die Weißnarren Remple und Uhrafilda vervollständigen die maskierten Narren.
Die Bräutelgesellschaft, auch eine Gemeinsamkeit mit Sigmaringen, ist einer der zentralen Bestandteile der Haigerlocher Fasnet. Sie tragen alle vier Jahre die jungvermählten Männer auf einer Holzstange um den Brunnen. Zu ihnen gehören der Ratschreiber, der Polizei und der Clown.
Schwyzer Nüssler, Schwyz
Die Schwyzer Fasnacht wird hauptsächlich von den Figuren der Nüssler-Rott geprägt. Der Name „Rott“ kommt aus der früheren Militärzeit und bezeichnete damals eine Gruppe von 6 bis 100 Mann.
Zwei Tambouren spielen den Narrentanz, wobei die Maschgraden „nüsseln“. Es handelt sich beim „Nüsseln“ um einen eigenwilligen, federnden Hüpftanz, der wahrscheinlich auf die Landsknecht-Tänze zurückgeht. Erst 1959 wurde der Tanz mit Noten und Schrittfolgen schriftlich festgehalten.
Weil Schwyz nicht an einem See liegt, hält der Blätz (Haupt- und Symbolfigur der Schwyzer Nüssler) anstelle des „Buselbesens“ (Besen aus Schilfblüten) einen Besen aus Tannästen in der Hand. Das Gewand mit gegen 2500 Filzblätzchen gab der Figur ihren Namen. Am Blätz, am Bajazzo-Mäitli – als Besonderheit der Schwyzer Fasnacht – und am Domino kann man klar den italienischen Einfluss der Commedia dell’Arte erkennen. Weiter ist auch der Alte Herr, das Hudi und die Zigeunerin als sogenanntes „Originalgwändli“ in der Rott vertreten. Die Randfiguren wie der Teufel, der Bajazzo-Bueb, der Zuckerbeck oder der Bauer sind seltener zu sehen. Alle Figuren tragen eine Bergamaskerlarve, die aus mit Wachs überzogenem Leinen besteht. Die Maske wird nur zum Mittagessen abgezogen, ansonsten hält sie der Maschgrad den ganzen Tag an, damit er unbekannt mit den zivilen Besuchern verkehrt reden – sogenannt „intrigieren“ – kann.
Die Nüssler-Rott besucht an den Fasnachtstagen verschiedene Restaurants gemäss vorgegebenem Routenplan. Im Rhythmus der Trommeln „nüsseln“ (tanzen) die Maschgraden durch die Gassen und auf den Plätzen. Immer wieder werden sie von Kindern aufgehalten, die „sind so guet, liebe schöne Maschgerad!“ rufen oder einfach „güüsen“ (kreischen) und dadurch versuchen, eine Süssigkeit oder eine Orange zu ergattern, welche von den Nüsslern tonnenweise verteilt werden. Zum Fasnachtsende am „Güdelzischtig“ (Dienstag vor Aschermittwoch) wird auf dem Hauptplatz eine grosse Blätz-Strohpuppe verbrannt und die Masken um Mitternacht dem Feuer übergeben.
Der Verein Schwyzer Nüssler wurde 1921 gegründet – damals noch unter dem Namen „Gesellschaft zur Hebung alter Fasnachts-Sitten und Gebräuche“ – und feiert in einem Jahr das 100-jährige Bestehen.
Urzelnzunft Sachsenheim
Die Urzelnzunft Sachsenheim steht für die Erhaltung, die Pflege und Fortentwicklung des Urzelnlaufens. Es wurde aus der alten Heimat Agneteln in Siebenbürgen mitgebracht und wird in Sachsenheim seit 1965 fortgeführt.
Die Urzeln in ihren mit schwarzen Tuchlappen (früher Reste-Urzen) benähten Urzelanzügen sind seit jeher eng mit den Zünften verbunden. Sie tragen eine bemalte Drahtgazemaske mit Fellrand und langem Hanfzopf, eine Peitsche (Korbatsch) und ein bis zwei große Glocken hinten an der Hüfte.
Die Zunft stellt an der Fasnet auch die traditionellen Handwerkszünfte dar und führt deren Traditionen fort. Dazu gehören die Kürschner mit Bär und Treiber. Sie haben auch eine große, kunstvolle Kürschnerkrone gefertigt, die beim Urzelnlaufen forgeführt wird. Die Reifenschwinger vertreten die Faßbinder-, Küfer- oder Böttcherzunft. Sie schwingen kunstvoll Fassreifen, in denen volle Weingläser stehen, ohne weiter befestigt zu sein. Die Schneiderzunft kommt mit dem Schneiderrössle, einer klassischen Scheinreiterfigur und seinem Begleiter, dem Mummerl.
Narrenzunft Wehingen
1939 haben sich Mitglieder des Turnvereins zusammengetan, um die bisher wilde Fasnet in einer Zunft zu organisieren. Nach dem Krieg ging es als erstes im Ortsteil Harras wieder los, auf den auch eine der Wehinger Narrenfiguren zurückgeht.
Hauptfigur ist allerdings der Schellnarr. Er stellt einen klassischen Weißnarren dar, der einem Kleid aus dem Jahr 1863 nachgestaltet wurde. Daher findet sich diese und die Jahreszahl, in der das jeweilige Kleid gefertigt wurde, am Häs. Die Motive, die mit Ölfarbe auf den Leinen Stoff gemalt werden, sind klar festgelegt. Neben den Schweren Schellengurten trägt der Schellnarr einen Stab mit einem Fuchsschwanz dran.
Auf dem Rücken des Schellnarren ist ein Schreckgesicht zu sehen, dem der Pfuhs nachgestaltet wurde. Pfuhser ist der Neckname der Wehinger in den umliegenden Gemeinden. Mit einem ganzen Bündel Schweinsblasen ausgestattet, muss er von zwei Bauern an Stricken gebändigt werden, die dafür von ihm die Hiebe kassieren.
Das Harrasweible soll zwischen dem Ortsteil Harras und Obernheim Schabernack getrieben haben. Die Maske zeigt eine lächelnde und eine griesgrämige Seite. Der Kopfputz besteht aus einem Bäuschltle mit einem Reisigbüschel aus Buchenreis und bei sich trägt sie einen Korb. Auch das Harrasweible ist definitiv keine Hexe!
Im Gegensatz zum Schellnarr trägt der Briaker ein so genanntes Herrenkleid, das sich durch einen vornehmen Mantel mit viel Spitze auszeichnet. Er stellt eine weinende Figur da, die die Obrigkeit verhöhnt. Diese wollte immer regulierend in die Fasnet eingreifen, doch die maskierten Bürger schafften es, die Edelleute vom Feiern auszuschließen, was diese zum Weinen brachte.
Narrenzunft Tettnang
Die Tettnanger Narrenzunft weist sechs Figuren auf. Der Ur-Hopfennarr, den Hopfennarr, die Hopfensau, die Rote Spinne, das Gätterlet und der Gickeler.
Der Urhopfennarr, eine Einzelfigur, hat einen Kittel aus grünen Filz-Hopfenblättern und eine grüne Bundhose. Über den Kopf stülpt er sich eine Haube ohne Maske. Er führt die Hopfennarrengruppe an.
Das Häs des Hopfennarr, ein Weißnarr, ist mit Ranken, Blättern und Hopfen bemalt. Das Hopfennarrentuch besteht aus grünem Filz, die Maske zeigt einen Schalk.
Die Hopfensau ist bei Umzügen eine Einzelfigur und trägt einen Saukopf.
Das Kostüm der Roten Spinne besteht aus einer insektenartigen roten Maske mit Hopfenkopftuch und roter Haube. Sie trägt einen roten Schirm.
Vom Ursprung her galt das Gätterlet als eine Art Hofnarr. Die Farbenprächtigkeit verdankt es aber der venezianischen Commedia dell` Arte im 16. Jahrhundert.
Die Kinderfigur Gickeler trägt ein einfaches gelb-organgenes Hähnenkostüm.
Freie Narrenzunft Wolfach
Soweit bekannt wurde die Wolfacher Fasnet im Jahre 1543 erstmals schriftlich erwähnt. Das älteste und am häufigsten aufgeführte Festspiel – “Die Altweibermühle” – feierte bereits 1987 sein 200-jähriges Jubiläum.
Die Freie Narrenzunft Wolfach weist eine Vielzahl von Narrenfiguren auf: den Schellenhansel, Alde Rungunkel, den Rösle-, Streifen-, Mehlwurm-, Nussschalen und der Spättlehansel. Sie alle tragen Masken.
Zu den Hästrägern ohne Larven zählen die Narrenkapelle, Landsknechte, Trosswieber und Spielmannszug, Kaffeetanten und Trommler, Nasenzügler, Narrenpolizei, Tambourmajor, Gullerreiter und die Riesendame.
Fasnachtsgesellschaft Goldmäuder Einsiedeln
Die Gesellschaft wurde 1930 gegründet, um die alte Ortsfasnet zu organisieren und zu erhalten. Damals war der Sihlsee kurz vor der Aufstauung und man stellte sich vor, wie ein Mäuder (Katzenbock) umherjagt und alles Gold fressen will, bevor es in den Fluten versinkt.
Die Vielfalt an Figuren ist beeindruckend. Einige von ihnen treten nur an der Ortsfasnacht auf, den Bajass und den Domino werden wir wohl aber in Bad Cannstatt sehen.
Röllelibutzen Verein Altstätten
Die erste Erwähnung der Röllelibutzen stammt von 1617. Der Verein selbst wurde 1919 gegründet. Der Butz selbst fällt vor allem durch seinen prächtigen Hut auf. In den Händen tragen sie Wasserspritzen, die sie beim Umzug sicher auch benutzen werden.
Bockzunft Stetten a.k.M.
Zentrale Figur der Stettener Fasnet und der Bockzunft ist der Bockstetter „Bock“. Diese Maske zählt zu den schönsten Tiermasken und ist den Weißnarren zuzuordnen. Grundsätzlich ist die Gewandung schaffell-hell, trotzdem springt auch ein schwarzer Bock in der „Bockherde“ mit.
Die Einzelfiguren Hudl-Ann und Johann Jakob Scheiffele verkörpern landschaftsgewachsene, sagenumwobene, typische Heubergoriginale. Der Schäfer, bekleidet in eine echte Heuberg-Schäfer-Montur, hat den pelzgefütterten schweren Mantel lose um die breiten Schultern gelegt. Die Marktfrauen tragen ein schmuckes Gewand aus weißer Bluse, Mieder, Tschopen und einen fasnetlich bemalten Rock.
Seit Menschengedenken wird die Fasent in Stetten am kalten Markt, das über die närrischen Tage „Bockstadt“ heißt, urwüchsig und landschaftsverbunden gefeiert.
Butzenzunft Hirrlingen
Seit dem 18. Jahrhundert lässt sich die Maskentradition an der Hirrlinger Fasnet nachweisen. Die Butzenzunft wurde dann 1962 gegründet. Heute ist sie Teil der Heimatzunft Hirrlingen, die u. a. auch die Kirbe organisiert.
Der Butz trägt zwei Röcke – einen um die Hüfte und einen über die Schulter geworfen. Das ist auch eine Variante, wie man sich früher mit einfachen Mitteln verbutzen, also verkleiden konnte. Er trägt hohe Stiefel und immer einen frischen Tannenzweig oben an der Maske. Seine Begleiterin in die Butzenzuttel, die extra für die Frauen und Mädchen geschaffen wurde und einen Schellenstab mit sich führt.
Die Hirrlinger Schlosshexe trägt einen Bettkittel unter ihrem Schultertuch. Zum obligatorischen Besen trägt sie eine Laterne, um der Fasnet in der dunklen Jahreszeit zu etwas Licht zu verhelfen. Schon die Jüngsten in Hirrlingen kennen den Narrenspruch: „Horeg, horeg, horeg isch dia Sau, und wenn die Sau it horeg isch, no geit se koane Leabrewürscht“.
Poppele-Zunft Singen 1860
Es gibt viele mündlich überlieferte Berichte der Singener Fasnet aus dem 19. Jahrhundert. Leider sind ältere schriftliche Nachweise einer sicher vorhandenen Fastnacht nicht mehr vorhanden. Namensgeber der Zunft ist Popolius Mayer von der Burg Hohenkrähen, der im 15. Jahrhundert als Schalk und Tunichtgut bekannt war. Er lebte weiter in den Poppelesagen.
Heute ist er eine unmaskierte Einzelfigur in einem historischen Narrengewand. An seiner Seite ist das Eierweib, dem der Poppele der Sage nach einst einen Streich gespielt hat. Ebenso wie das Eierweib werden die Narreneltern beide von Männern dargestellt. Mit der Narrenbolizei gehören sie zu den ältesten Singener Narrenfiguren.
Der Hoorige Bär steckt in einem mit Erbsenstroh benähten Häs, das seit 1955 eine Holzmaske ziert. Er stellt den klassischen wilden Mann dar und führt einen knorrigen Stock mit sich. Das Hansele ist ein für die Bodenseeregion typischer Blätzlenarr. Er trägt eine Stofflarve und eine Saubloder als Neckinstrument.
Der Schellenhansel tauchte schon 1894 im Hintergrund eines Bildes der Poppele-Chronik auf. Mit seiner Drahtgazemaske trägt er den dritten Maskentyp innerhalb der Zunft. Dazu hat er eine Streckschere in der Hand. Bär und Bärentreiber sind Überbleibsel einer alten Jahrmarktstradition und die Rebweiber sind – auch ohne Maske – die größte Gruppe der Zunft.
Narrenzunft Wilflingen
Der Narrensamenstreuer ist eine Einzelfigur. Sein einteiliges Gewand besteht aus einem bunten Baumwoll- oder Seidenstoff. Um seine Schulter trägt er einen großen Sack, der mit „Spreu“ gefüllt ist, das Symbol des Narrensamens und der Jungnarren.
Zum Häs des Wilflinger Schellnarren gehören weiße Hose, weißes Hemd, weiße Handschuhe, ein hüftlanger Umhang sowie ein Spitzhut. Alle Gewandteile sind mit Ausnahme des Hemdes mit runden Stoffflecken besetzt. Das Muster der Stoffflecken wird durch bunte längs angebrachte Bänder ergänzt. Die Glattlarve, aus Lindenholz geschnitzt, zeigt ein liebliches Jungmännergesicht.
Eine weitere Figur ist der Clon. Er hat ebenfalls eine Glattlarve, die an der Stirn mit bunten Pompons gesäumt ist.
Der Wilflinger Teufel ist wohl die älteste Narrenfigur. Sie trägt ein Rupfenkleid, das dicht mit schmalen rund dreißig Zentimeter langen, bunten Stoffstreifen besetzt ist. An der Holzlarve sind Ziegenhörner befestigt.
Die vierte, aber sehr wichtige Einzelfigur der Wilflinger Fasnet ist der Strohbär. Sie ist in seiner Art die Einzige im süddeutschen Raum. Hier wird ein Mann ganz in Stroh eingebunden. Es wird senkrecht auf den Leib des Trägers gebunden, was diesen sehr schwerfällig und unbeholfen macht. Über den Kopf des Strohbären wird ein Weidekorb ohne Boden gestülpt, damit die oberen Halme zusammengehalten werden.
Narrenzunft Bad Säckingen
Die örtliche Fasnet bezieht sich auf eine Begebenheit vom 1850. Der Schriftsteller und Rechtspraktikant Viktor von Scheffel berichtete von absonderlichen Begebenheiten zur Fasnetszeit. Der Meysenhardt Joggele hat ihm im Wald aufgelauert und ihn in die Irre geführt.
Eben dieses Joggele ist heute die Hauptfigur und der Laufnarr der Bad Säckinger Fasnet. Ihn zieren die Blätter des Waldes und seine Maske zeigt ein knorriges, aber freundliches Gesicht.
Weitere Figuren sind der Römer, der einem aus Muschelkalk gefertigten Römerkopf nachempfunden wurde sowie das Siechenmännle. Es stellt eine Figur aus dem ältesten Stadtwappen dar und trägt einen mit Heilwasser gefüllten Krug.
Konsequenter Weise wird der Stadtschlüssel in Bad Säckingen schon am 06. Januar an die Narren übergeben. Dies erscheint uns Narren doch durchaus nachahmungswürdig.
Fasnachtsgesellschaft Berschis
Der kleine Ort Berschis liegt im Sarganserland, das für seine Holzschnitzer- und Fastnachtstradition bekannt ist. Die erste Erwähnung des Larventragens stammt von 1791.
Hauptfigur ist der Butzi, der in der Heimat Hausbesuche bei den Bewohnern macht. Er trägt einen einfachen weißen Kittel, eine schwarze Hose und deutlich als Unikate erkennbare Masken unter einem grünen Maskentuch.
Das Maskenschnitzen und die Fastnacht im Sarganserland sind in der Schweizer Liste der Lebendigen Traditionen gemäß des Unesco-Übereinkommens eingetragen.
Konstanzer Blätzebuebe-Zunft
Die Fastnachtstradition in Konstanz am Bodensee reicht bis ins 13. Jahrhundert zurück. Die Zunft selbst wurde 1934 gegründet, einer Zeit, in der es die Narren im Land nicht leicht hatten. Hauptfigur der Konstanzer ist der Blätzlebue, ein hahnenähnlicher Blätzlenarr in gedeckten bunten Farben, einer Pritsche und einer mit Blätzle benähten Stofflarve.
Die Beziehung zwischen Bad Cannstatt und Konstanz ist eine Besondere. Das Stift Konstanz hatte Besitz im alten Cannstatt, weswegen auch das Konstanzer Wappen zur Fastnacht und zum Volksfest am Cannstatter Rathaus hängt.
Wangemer Narrenzunft Kuhschelle Weiß-Rot Wangen
Die wichtigsten Häser der Wangemer Narrenzunft wurden in den 50er Jahren des vergangenen Jahrhunderts geschaffen und im Laufe der Jahre immer weiter entwickelt. Basierend auf den überlieferten Erzählungen und dem Wissen um die alten Bräuche wurden Figuren entwickelt, die ganz unserem Landschaftsbild und der alten schwäbisch-alemannischen Fasnet entsprechen.
Um die zentrale Figur des Schellenbue aus den 30er Jahren bildeten sich drei Häsergruppen: die Flachsnarren, die Aneweible und die Spindelnarren. Zunftrat, Stadtfrauen, der Narrenbüttel und der Schellenbue als Einzelfiguren, Schalmeienzug und Narrenkapelle ergänzen das bunte Bild der Zunft. Und über all diese Figuren wacht das Auge des Narrenvaters.
Narrenzunft Henkerhaus Baienfurt 1936
In den 1920er Jahren haben der Nachteulenclub und der Club der Bettschoner die Fasnet in „klein Paris“ wie Baienfurt auch genannt wird, betrieben. Der Name Henkerhaus kommt von einem Wohnhaus für Scharfrichter im Ort, dessen Bewohner mit dem Ruf „Henkerhaus, lass d’Narre raus“ gehänselt wurden.
Der Kardelhannes erinnert an den Kardeanbau, einem distelähnlichen Gewächs, das zum Aufrauen von Stoff verwendet wurde. Dadurch brachten es viele Bauern im Ort zu einigem Reichtum. Die Schleife und die Halskrause des Hannes weisen darauf hin. Blau-weiß gestreift wie sein Häs waren die Fahnen des Kardelmarktes und grün-gold sind die Ortsfarben.
Der Vogelnarr und der Blumennarr stehen für die Vielfalt von Fauna und Flora. Außerdem gibt es noch den Büttel (ohne Bild), der mit einem übergroßen Schwellkopf als Maske ausgestattet ist.
Narrenzunft Hornberg
In Hornberg wird schon lange eine intensive und wilde Fasnet gefeiert. Die ersten schriftlichen Nachweise reichen ins Jahr 1533 zurück. Der Pfarrer hatte alle Bewohner zur Fasnacht eingeladen. Im Jahre 1900 wird erstmals ein Narrenrat erwähnt, der einen Festzug an Fasnacht organisierte. Am 22.März 1935 wurde der Carnevalsverein „Feurio“, der Vorgänger der Narrenzunft Hornberg, gegründet.
Die Zunft hat drei Figuren: die Hornberger Hörner, das Brunnenhansele und der Hofschlurfe. Die Maske der Hornberger Hörner erinnert an die Raubritter aus dem 14. Jahrhundert, die als Teufel verkleidet die Kaufmänner überfielen. Die Hörner beziehen sich aufs Stadtwappen. Das Häs ist in schwarz gehalten, rote Rüschen trennen es von der Maske, sie wiederholen sich in den Armbeugen, Hüften und Knien. Darunter treten Flammenzungen hervor. Ein Lederriemen mit Kuhglocken und ein Dreizack vervollständigen die „Hörner“.
Das Brunnenhansele trägt eine fröhliche Maske, die die zweizipflige Narrenkappe trägt. Die Farben der Stoffe sind vielfältig. Ein mit Zipfeln und einer Halskrause versehenes buntes Narrencape überdeckt das Oberteil. Alle Stoffzipfel sind mit kleinen Glöckchen versehen. Ein mit Bändern verzierter Narrenstab ist das Attribut des Brunnenhansels.
Der Hofschlurfe gehört zur Gruppe der Schalknarren. Er ist wie ein Bauernknecht gekleidet. Die Holzmaske ist mit struppigem Hanfhaar umsäumt. Den Kopf ziert eine schwarze Zipfelmütze. Er trägt einen Rucksack auf dem Rücken und einen mächtigen Stock in der Hand.
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Verein der Laternenbrüder Löffingen
Auch die Laternenbrüder aus Löffingen können auf eine lange Geschichte zurückblicken. Erste Fasnetshinweise reichen ins Jahr 1524/25 zurück. Der Verein gründete sich 1889 neu, Fasnachtsfiguren sind der Laternenbruder, der Hansili, der Reichburgmali und die weibliche und männliche Narrenpolizei.
Zur Grundausstattung des Laternenbruders gehört natürlich eine Laterne, ein blauer Kittel mit schwarzer Hose, ein schwarzer Rundhut und schwarze Handschuhe.
Das typische Löffinger Hansili entwickelte sich ab 1930. Es gehört zu den Baaremer Weißnarren. Sein Leinengewand ist mit unterschiedlichen Motiven bemalt. Die Maske ist eine Kombination zwischen Barock- und Charaktermaske. Auffällig die hohe, gefurchte Stirn. Nicht fehlen darf der Fuchsschwanz als Zeichen der Falschheit und die weißen Handschuhe.
Das Reichburgmali ist eine Einzelfigur, die nur in Löffingen auftritt, ursprünglich ein furchterregender Waldgeist, dessen grünes Leinengewand mit Tier- und Waldmotiven versehen ist.
Die Narrenpolizisten tragen bewusst Fantasieuniformen mit allen möglichen und unmöglichen Orden. Die weibliche Narrenpolizei ist seit 1936 überliefert.
Besonderheit der Löffinger Hexe: Jede muss ihre Maske selbst schnitzen und ist in gutem Tuch gewandet. Unter der gelben Schürze trägt sie einen braunen mit schwarzen Karos versehenen Rock. Der Oberkörper wird mit einem dunkelgrünen Kittel vor Frost geschützt und findet mit dem roten Halstuch seinen Abschluss. Als Schuhwerk trägt die Hexe handgefertigte Strohschuhe. Die Hexengruppe besteht nur aus Männern.
Narrenzunft Haslach im Kinzigtal
Nach ersten Erwähnungen im 16. Jahrhundert gab es in Haslach bereits Anfang des 19. Jahrhunderts viele Fastnachtsspiele. Die vom Haslacher Volksschriftsteller Heinrich Hansjakob beschriebenen narrenfiguren wurden im 20.jahrhundert nach und nach wiederbelebt.
Eine davon ist der Schellhansel, der mit seinem eigentümlichen Spitzhut, an dem kleine Narrenspiegel angebracht sind, seinen Schellen und der Pritsche oder der Streckschere voll närrischer Symbolik steckt. Dem Wappen und dem Namen der Stadt nach wurde der Haselnarro gestaltet. An der Fasnet klappert er mit den Haselnüssen an seinem Haselstock.
Während die Narrenbolezei eher für die Ordnung in der Fasnet sorgt, soll die närrische Miliz die frühere Bürgerwehr verhöhnen. Die Ranzengarde ist etwas Besonderes: Mit Fässern verkleidet können die Gardisten aus einem Hahn, der sich natürlich vorne und unten befindet, Wein zapfen. Ihre Frauen bilden die Gruppe der Marketenderinnen.
Die Hemdglunker haben mit ihren weißen Leinennachthemden eine sehr traditionelle närrische Verkleidung. Auch sehr traditionell ist natürlich die Klepperslesgarde. In Halsach kleppert die Schuljugend unter der Leitung der Klepperlemeisterin und führt ihre Kunst gerne auf.
Narrenzunft Zell am Harmersbach
Die Fasend in Zell ist schon durch ein Ratsprotokoll aus dem 17. Jahrhundert belegt. Es hagelte Verbote und Strafen, weil es einige Bürger beim wieder aufleben lassen der alten Traditionen zu bunt trieben.
Es gibt vier verschiedene Narrogestalten in Zell. Die längste Tradition besitzt der Bändelenarro. Er ist mit bunten Schnipseln aus Zeitungspapier benäht und trägt einen breitkrempigen Hut sowie eine Saubloder in der Hand. Er verweist auf die Papiermühle Papieri genannt, die 1583 in Zell erreichtet wurde.
Der Spielkartennarro geht sicherlich auch darauf zurück und ist mit Deutschem Blatt, Skat- oder Cego-Spielkarten benäht, aber immer nur mit zu einem Blatt gehörenden Karten. Der breite Hut besteht vollkommen aus Spielkarten. Zu ihm gehört eine Streckschere.
Der Welschkornnarro ist vollkommen mit den Blättern von Maiskolben (Welschkorn) benäht und ist wohl eine Weiterentwicklung des Schilfnarros, dessen Grundbestandteil eher schwer zu beschaffen war. Auch trägt eine Saubloder bei sich.
Der Schneckenhüslinarro ist der wohl beeindruckendste unter den wirklich sehenswerten Zeller Narros. Er ist mit gut 2000 Weinbergschneckenhäusern kunstvoll benäht. Sich damit mal kurz hinzusetzen, ist undenkbar. Charakteristisch ist der Dreispitz, ebenfalls mit Schneckenhäusern gesäumt. Abgerundet wird das Bild durch die große Streckschere.
Narrenzunft Kißlegger Hudelmale Kißlegg
Die frühesten Dokumente der Kißlegger Fasnet stammen aus dem 16. Jahrhundert. 1875 entstand in Kißlegg der erste „Narrenverein“, die „Gesellschaft Carneval“, der Umzüge und Fasnetsspiele organisierte. Am 13. Mai 1966 wurde der Verein Kißlegger Hudelmale gegründet.
Die Einzelfigur Schnarragagges ist die eigentümlichste Gestalt der Kißlegger Fasnet. Er ist auch der Namensgeber des Kißlegger Narrenrufes „Schnarragagges Heidenei“. Das Markante an der Maske ist die Nase, ein spitz auslaufender Schnörchel mit Luftlöchern und einer kleinen Glocke an der Spitze. Die Eselsohren sind angeschweißt. Der Schnarragagges trägt neben der Maske noch ein Büßergewand. Die graufarbene Leinenhose und der gleichgefärbte Kittel sind mit kleinen Schellen besetzt. In der Hand trägt der Schnarragagges eine Stall-Laterne. Ihn begleiten die Waibel als Wächter der damaligen Zeit durch den Umzug.
Mit dem Hudelmale wurde eine ansehnliche, sehr veredelte Lumpengestalt geschaffen: Es trägt eine weinrote Hose aus schwerem Samt mit olivgrünen Streifen an den Beinenden und einen olivgrünen (Samt-) Kittel mit weinroten Streifen an den Ärmeln. Auf der roten Larvenhaube sitzt eine schwarze Perücke und ein olivgrüner Filzhut. In der Hand schwingt das Hudelmale einen Haselnussstecken, von dessen Spitze drei Fuchsschwänze herabbaumeln.
Das Reitenderle kam 1970 zur Narrenzunft. Der Spitzhut mit Schleier sowie die angedeuteten Burgzinnen an der Maskenhaube weisen auf die adlige Gestalt der Salome von Schönau hin. Sie trägt Reiterstiefel mit rot-gelben Stulpen und eine blaue Reithose. Viele kleine Schellen an rot-gelben Borten zieren den blauen Kittel, ebenso wie die Haube. In seiner Rechten trägt das Reitenderle ein Handpferdchen.
Der Grundholde trägt eine weiße Leinenhose, prunkvoll bestickt mit Blumenornamenten in Rokokomedaillons. Eine grüne Weste und eine senffarbene Jacke mit Spitzenrüschen und Spitzenjabot vervollständigen das edle Häs. Über dem sympathischen und gönnerhaften Gesicht der Holzmaske sitzt ein braunes Hütchen mit Feder. In der rechten Hand hält der Kißlegger Grundholde ein weißes Körbchen, aus dem er Goldtaler verschenkt, in der linken einen weißen Sonnenschirm mit Spitze bestückt.
Plätzler-Zunft Altdorf Weingarten 1348
Das Bild der Weingärtler Fasnet ist geprägt von den Plätzlern. Während die rot-weißen Plätzler nur von Männern getragen werden, können unter roten wie weißen Plätzlern beiderlei Geschlechter stecken. Ein Plätzlerhäs besteht aus Kittel und Hose, die je nach Typ mit 5000 bis 7000 entsprechend gefärbten Filzfleckchen in Dachziegelform bedeckt sind. Die Plätzler tragen eine Holzmaske.
Die originellste und am längsten belegte Figur der Weingärtler Fasnet ist das Fasnetsbutzarössle. Die Rössle zeigen einen Plätzler als Reiter einer Schimmel- oder Rappenattrappe.
Die Laura und die sie begleitenden Lauratalgeister wurden nach dem Ende des 2. Weltkrieges geschaffen. Die Holzmaske mit den charakteristischen Tränen sowie ein mit Fledermäusen und Erdbeer-sträußchen besticktes Häs prägen ihr Erscheinungsbild. Die Heninhaube, ein Gürtel mit Holzschellen, deren trauriger Klang durch Steine erzeugt, wird sowie ein Schlüsselbund als Symbol der Erlösung ergänzen diese Narrengestalt.
Zur Zunft gehören auch noch Waldweible und Wurzelsepp Eine der jüngsten Narrenfiguren in Weingarten ist der Schlösslenarr, Er entstand 1975 und ist eine Weißnarrengestalt, dessen lindgrünes Narrenkleid mit verschiedenen Motiven aus dem Barockgarten aufwändig von Hand bestickt ist.
Narrenzunft Lindau/Bodensee
In einer um 1300 handgeschriebenen Urkunde wurde beschrieben, dass bereits früher schon die Chorfrauen an der Fastnacht reich bewirtet werden mussten. So weit also reicht die fastnächtliche Geschichte des einzigen Vereinigungsmitgliedes in Bayern zurück. Weitere schriftliche Belege stammen aus späteren Jahrhunderten.
Die Moschtköpf gehen auf die Rebleute im 19. Jahrhundert zurück. Nachdem die Reben von einer Krankheit befallen wurden, mussten sie herausgerissen werden. Die Weinbauern pflanzten stattdessen Obstbäume. Daher die Masken in Apfel- und Birnenform. Die Narrenkleider jedoch ähneln noch der Kleidung der Rebleute. Die Binsengeister beziehen sich auf eine Sage, nach der Geister im Schilfgürtel am Bodenseeufer ihr Unwesen treiben. Die Maske ist aus grünem Kordsamt mit einem langen Rüssel, an dessen Ende eine aufwändig gearbeitete Libelle sitzt.
Der Lindauer Pflasterbutz wurde 1617 erstmals erwähnt. Sie schlurfen über das Pflaster, tragen Schellen und treiben an der Fasnet ihr Unwesen. Das Schlagen von Trommeln unterstreicht ihre unheimliche Wirkung noch. Ebenfalls auf eine sehr lange Tradition schauen die Kornköffler zurück. Sie stehen in der Tradition der Kornhändlerzunft, die 1428 die Erlaubnis bekam, ohne Zutun der Bäckerzunft Brot zu backen. Im Gegensatz zum dämonischen Pflasterbutz ist seine Maske lieblich.
Narrenzunft Hüfingen
In einer Stadtrechnung von 1560 heißt es: „Item denn jungen Gesellen pfeifferlon uff die faßnacht jährlich 5 schilling.“ Hier handelt es sich vermutlich um eine Vereinigung von Handwerksgesellen, in der gerne gefeiert wurde und man geht von einer weit älteren Fasnet aus.
Der Baptischt ist die Einzelfigur und geht auf den Schneider Johannes Moog zurück. Als der Fürst wegen eines Trauerfalles die Fasnet verbot, fragte der Schneider, ob er denn wenigstens aus seinem Fenster heraus feiern dürfe. Als er die Erlaubnis bekam, baute er das Fenster aus und hängte es sich um den Hals, während er durch die Straßen zog – Narretei in Reinform.
Der Hüfinger Hansel ist einer der ältesten Baaremer Weißnarren. Er ist mit heimischen Blumen und Pflanzen bemalt. Seine Begleiterin, ds Gretli hat er erst seit gut einhundert Jahren. Sie trägt eine Tracht und ist keine klassische Fasnetsfigur. Das Bärcheappeli ist ein Weiblein, das im Berchewald hauste und diesen unsicher gemacht hat. Sie trägt einen Korb auf dem Rücken und hat ein verschmitztes Gesicht.
Die Berghexen, 17 an der Zahl und nur Männer unter der Maske, tragen ein auffälliges gelbes Kopftuch und einen blau-weißen Unterrock – die Stadtfarben Hüfingens. Die Altstadtteufel wiederum entstammten dem Wunsch einiger Frauen, endlich auch eine eigene Gruppe zu haben.
Die Schächerkatze überfällt trunkene Spätheimkehrer an der Schächerkapelle und der Scheeremaa (s. Bild) entstammt einem Bild des Heimatmalers Lucian Reich von 1852.
Der Siireschalm geht auf eine Sage zurück, in der ein verhasster Burgvogt ein unrühmliches Ende fand. Seither soll am Siirebrünnli ein Geist sein Unwesen treiben.
Narrenzunft Ratoldi 1841 Radolfzell
Ihre älteste Figur ist das Schnitzwieb. Es verteilt gedörrte Obstschnitze.
Der Hansele trägt ein Blätzleshäs in den Farben hellrot, dunkelrot und gelb, die Farben der ehemals freien Reichsstadt Radolfzell.
Der Klepperlenarro vollführt den alten Radolfzeller Brauch des Klepperns. Am gesamten Häs sind zwischen 1000 und 1200 Holzklepperle angebracht. Sein Gesicht ist mit einer handgeschnitzten Holzmaske bedeckt.
